Warta Kaili – Panguli nutesa, naria tatalu tadulako natolelemo karisi bo kalanggaira. Tadulako ri ngata Bulili hai nosangaka Bantili, Molove ante Makeku.
(Dikisahkan tentang tiga orang tadulako yang termasyhur karena kekuatan dan keberanian mereka yang terkenal berasal dari Desa Bulili. Ketiganya adalah Bantili, Molove, dan Makeku).
Kamalanggai tatalu tadulako hi, nosabaka ngata Bulili na jadi na ama bo navoe. Tona aga nangepe sangara ledo aga nipoimbi, nipokaeka muni. Ledo ria topangangga atau topo nia ledo nabelo nompaganggu Bulili, salama tatalu tadulako hai nojagai ngata.
(Kehebatan ketiga tadulako ini menjadikan Desa Bulili sebagai wilayah yang aman dan tenteram. Nama mereka disegani, bahkan ditakuti, oleh siapa pun yang mendengarnya. Tak ada perompak atau musuh yang berani mengganggu Bulili selama ketiga tadulako itu berjaga).
Naria saeo, ngata Bulili nikakava madika dako ri Sigi. Ripomba ayona madika hi, ia nompokono randa gaya belo rara ri ngata Bulili. Apa nipokonona, bo niduta na mo randa hi. Nopeberei mo geira bo nonturo ri Bulili.
(Suatu hari, Desa Bulili kedatangan seorang Raja dari Sigi. Dalam kunjungannya, sang raja bertemu dengan seorang gadis Bulili yang cantik dan berbudi luhur. Ketertarikan itu berujung pada pinangan, hingga akhirnya mereka menikah dan menetap di Bulili).
Bagitu natiana mo bereina, Madika Sigi nompalakanamo manjili hau ri ngata kagauana. Alasana apa da nadea urusa kagaua ra urusi pakaupu. Bereini nerapi domo hau, ri Bulili mo ruru sampe nga raote mpesuvu. Nakini rarana mangote ngana ledo ria berei ri sinjori. Naupa vesia, madika kana malau hau ri ngata na.
(Beberapa bulan kemudian, meskipun sang permaisuri tengah mengandung, Raja Sigi menyatakan niatnya untuk kembali ke kerajaannya. Ia beralasan masih banyak urusan kerajaan yang harus diselesaikan di Sigi. Sang istri memohon agar suaminya tetap tinggal, khawatir harus menghadapi kelahiran anak mereka seorang diri. Namun, Raja Sigi tetap pada keputusannya dan meninggalkan Bulili).
Nakavamo tempona, berei madika Sigi no anamo ledo nipasinjori bereina. Naupa vesia, nadamba pura rara ntodea, mpajoko pangotea ngana hai. Sampesuvu sararara ledo nompalaika nojagai tina nu ngana, nompaka ro rara na apa niboli ntoya bereina.
(Waktu berlalu, dan permaisuri Raja Sigi melahirkan seorang bayi di Bulili tanpa kehadiran sang suami. Meski demikian, kelahiran itu disambut dengan sukacita oleh seluruh warga desa. Kerabat dan tetangga setia mendampingi sang ibu, memberinya kekuatan untuk bertahan dalam kesendirian).
Apa naase rara ntodea nanggita kondisi hai, boitomo hai gera nasintuvu nontudu randua tadulako, I Makeku bo I Bantili mosinggavaka madika Sigi. Geira nitudu merapi tanggunga ante merapi pae ri gampiri kagaua, rapajadi baku berei madika ante ana na dako niote.
(Melihat kondisi tersebut, warga Bulili sepakat mengutus dua tadulako terkuat, Makeku dan Bantili, untuk menemui Raja Sigi. Mereka diminta memohon bantuan serta meminta padi dari lumbung kerajaan sebagai bekal bagi sang ibu dan bayi yang baru lahir).
Tapi, kakavara ri sou nu madika, i Makeku ante Bantili nitomunaka nte lenje ledo nabelo, aga nipandaente geira randua. Ledo niparcaya nu madika ka langgaira. Madika nanguli: ane komiu randua mpu-mpu na tadulako, anggataka miu mo gampiri nu pae haitu. Ledo nompekiri ruanggani, nianggataka Makeku bo Bantili gampiri eva nanggataka karatasa.
(Namun, setibanya di istana, Makeku dan Bantili justru disambut dengan sikap angkuh dan merendahkan. Raja Sigi meragukan kesaktian mereka dan mengajukan syarat yang mustahil: mengangkat sebuah lumbung padi besar sebagai bukti kemampuan. Tanpa ragu, Makeku dan Bantili mengangkat lumbung itu dengan kekuatan luar biasa).
Apa nomparasai nipandaente, madika Sigi narau nanggaremba. Niparenta na mo tantarana mosaka tadulako randua hi. Noposiraga ra mo tadulako hai. Apa geira randua tomalanggai, ledo namala geira nisaka. Bagitu nakava ri karo na luo bo nandala, nagampa geira nevote, samantara tantara ledo namala nevote. Aga neangga nggo mo geira ri bivi nggarona.
(Merasa harga dirinya terinjak, Raja Sigi murka dan memerintahkan para pengawal menangkap kedua tadulako. Terjadilah pengejaran sengit. Berkat kesaktian dan kecekatan mereka, Makeku dan Bantili berhasil lolos. Ketika sampai di sebuah sungai yang lebar dan dalam, keduanya menyeberang dengan mudah, sementara para pengawal terpaksa menghentikan pengejaran).
Makeku nte Bantili nasalama nanjili hau ri Bulili nosumbuaka gampiri. Nakarugia mbaso madika Sigi nipoviara, apa gampiri pomboli pae domo naria.
(Makeku dan Bantili pun kembali ke Bulili dengan membawa lumbung padi. Keberhasilan mereka membuat Raja Sigi menanggung kerugian besar akibat kehilangan persediaan padinya sendiri).
Kisah ini menegaskan keberanian, kesaktian, dan solidaritas para tadulako Bulili dalam membela sesama. Lebih dari sekadar cerita kepahlawanan, legenda ini mengandung pesan moral tentang tanggung jawab, keadilan, dan keberpihakan kepada yang lemah. Nilai-nilai tersebut tetap hidup dan relevan, menjadi bagian penting dari warisan budaya masyarakat Sulawesi Tengah hingga kini.
